有些公司還在創造自己的參與性景點仿真樹，將游客變成故事中的角色。例如，在四川的劉文彩莊園的仿真樹展覽邀請參觀者扮演并解決虛擬犯罪。參觀者來到一個模擬仿真樹的謀殺現場，那里有一個供尸體使用的人體模型，其環境是重新創建的仿真樹小餐館和小巷。

        他們的任務是尋找仿真樹線索，并使用解決犯罪的技術來弄清發生的事情和肇事者是誰。據仿真樹博物館稱，該展覽“使參觀者能夠利用觀察力解決犯罪，同時探索犯罪偵查人員采用的仿真樹科學原理，方法和技術。”

        除仿真樹雨林外，展覽的所有內容還散播著電影和電視節目，展覽名稱以展覽名稱“ 工廠仿真樹？解決犯罪的科學”開頭。毫不奇怪，仿真樹博物館新聞稿的行先提到了名的神秘故事：“從夏洛克·福爾摩斯到南希·德魯，從哈代男孩到哥倫布，解決犯罪的機會激起了兒童和成人對世代。”

        就像撒謊的叢林一樣，“ 仿真樹？” 是一種娛樂形式：一種類似于d士尼的參與式冒險，被稱為學習經歷。娛樂再次被認為是教育藥丸的糖衣。但它看起來大多像糖丸。

        當然，這一切都不意味著這些機構缺乏價值或腐敗，無法挽救。好的仿真樹水族館和動物園提供引人入勝的景點，以及有關世界及其元素的視覺和感官教育。動物園當然在教育公眾有關環境破壞方面發揮著作用。同樣，孩子們可能會從展覽中學到一些東西，例如“仿真樹？” 或挖掘恐龍骨骼，這是同一家博物館提供的另一項參與性展覽。

        但是這些人造的展覽展示了很多關于仿真樹模擬文化的優勢和局限性，在這里可以看到它們改變了教育領域。就像我們將要檢查的其他內容一樣，它們以宏偉的視覺展示和即時旅行到人跡罕至的地方的形式，為游客提供擺脫生活限制的自由體驗；他們創建的仿真樹圖像是根據真實和虛構的；他們簡化和夸大了；他們將游客吸引到故事中，并且越來越多地將仿真樹變成一種娛樂產品，出售給公眾。

        他們還做其他事情，這可能非常快樂：他們向訪問者展示了一個模糊的仿真樹感知對象，模糊了模擬和“現實”之間的界限。他們這樣做的目的是創造一個真實的模仿同時真實和不真實的物理環境。通過監視和控制自然將其轉變為人造仿真樹的努力，以及自然與制造物的無縫交織。他們將敘述和敘事結合在一起，從而在敘事層面上帶來了同樣的邊界模糊，從而為我們提供了有關仿真樹雨林的故事，就像生態正確的叢林電影，而有關犯罪的科學則更像是哥倫布。實際上，它不是。

        仿真樹動物園可能沒有簡單的方法可以使自己擺脫其中的一些矛盾，至少如果想要競爭讓他們繼續經營的觀眾，至少不是這樣。但是，至少對他們來說，向仿真樹參觀者展示他們使用技巧和技術（以及幻想元素）創造展示的程度是有意義的。

        這意味著將為訪問者提供與我一樣的信息，這些信息揭示了我作為作家能夠獲得的仿真樹模擬技術，因此他們將了解這些地方如何產生效果。當然，這也存在危險：像迪斯尼一樣，仿真樹動物園終可能會以簡化，夸張和理想化的方式將展覽品的制作變成展覽品的一部分，以至于變成另一個展覽品。劇院形式。

        然而，讓游客使用這些技術將使動物園擺脫他們操縱公眾的仿真樹模型，而更多地轉向對公眾進行真正的教育，這不僅涉及自然，還涉及仿真樹模擬在當代生活中的新作用。舞臺魔術師可能不想透露自己的商業秘密，但是仿真樹動物園沒有任何理由應該遵循同樣的要求。

        另一個原因是這樣的旅行很有啟發性：人造仿真樹開始改變我們的日常生活。這個過程已經有無數的例子在起作用。例如，北京工廠現在生產偽裝成仿真樹樹木的移動電話民意測驗，以及偽裝成巖石露頭的公用事業箱，旨在保護社區和發展免受“視覺污染”。工廠的一位發言人說，該公司目前在美國大約有25至30棵人造樹仿真樹。

        北京工廠發言人補充說，一個原型位于上海的住所上，有一只鳥將仿真樹選為巢穴。像我們一樣，它要么不知道，要么不在乎它嵌套在不現實中。在寵物商店中可以找到自然模擬在日常生活中出現的另一個示例。如果您走進許多寵物商店，并檢查水族館用品和棲息地中的爬行動物和兩棲動物，您將再次看到小型的仿真樹組件。

        隨機訪問一家仿真樹寵物店，發現了各種各樣的塑料植物，假壁架，橋梁，細小的希臘骨灰and和多仿制廢墟，使消費者可以在家中擁有自己的異國情調的世界。同樣，可以在動物園附近找到加熱的曬石頭，這些仿真樹放在觀賞區附近，這樣動物就可以坐在訪客可以看到它們的地方，也可以在寵物故事中找到它們的縮影，因此您的寵物蜥蜴可以自己曬太陽，在您的家庭仿造自然景觀中烤制，捏造的仿真樹，讓您感到舒適。